VALE LA PENA PERDER EL TIEMPO CON AMIGOS....QUE PERDER AMIGOS CON EL TIEMPO....POR ESO YO PIERDO EL TIEMPO CONTIGO....PORQUE NO QUIERO PERDERTE CON EL TIEMPO.....

QUIERO QUE....

Quiero que me oigas sin juzgarme
Quiero que opines sin aconsejarme
Quiero que confíes en mi sin exigirme
Quiero que me ayudes sin intentar decidir por mi
Quiero que me cuides sin anularme
Quiero que me mires sin proyectar tus cosas en mi
Quiero que me abraces sin asfixiarme
Quiero que me animes sin empujarme
Quiero que me sostengas sin hacerte cargo de mi
Quiero que me protejas sin mentiras
Quiero que te acerques sin invadirme
Quiero ...que conozcas las cosas mías que más te disgusten, que las aceptes y no pretendas cambiarlas
Quiero que sepas, que hoy...hoy puedes contar conmigo sin condiciones
J. Bucay.

SE LO QUE DEBAS SER

Se como tu eres
De manera que puedas ver
Quien eres y como eres
Deja por unos momentos
lo que debes hacer
Y descubres lo que
realmente haces
Arriesga un poco
si puedes
Siente tus propios
sentimientos
Di tus propias palabras
Piensa tus propios
pensamientos
Se tu propio ser
Descubre
Deja que el plan
para ti
surja de adentro de ti

Friedrich Salomon Perls

FELIZ DIA DE LOS ZURDOS¡¡¡

A mis queridos amigos "tocayos" zurdos ( dominados por la siniestra....) sigamos "creando"
y a los que no lo son pero se adaptan para que podamos vivir en ese mundo de diestros.... ¡¡ gracias¡¡

¡ FELIZ DIA DE LOS ZURDOS¡¡¡
Un beso.
Gra

En el mundo una de cada trece personas es zurda, y aunque el número ha crecido, aún sufren las dificultades de ser una minoría: Tijeras, teclados de ordenador, abrelatas, cámaras fotográficas, guitarras, sillas escolares, cuadernos, el papel higiénico colgado a la derecha en el baño, y muchos otros utensilios son algunos de los objetos incómodos para ellos...
La teoría más aceptada sobre el origen de la zurdera (o zurdez) proviene de las investigaciones que indican que en el cerebro domina el hemisferio derecho, en vez del izquierdo. Al hemisferio cerebral derecho se le atribuyen las habilidades espaciales y visuales; por ejemplo, la facultad de imaginar figuras y formas, la creatividad, las emociones, la capacidad de síntesis y el talento artístico....

Chicos superdotados

Su capacidad extraordinaria les hace muy difícil integrarse. Lejos de cualquier mito, se aburren en clase y tienen problemas de conducta. Por eso muchos de ellos terminan con diagnóstico de hiperactividad y medicados. Al menos el 30% fracasa en la escuela.

PorGisele Sousa Dias
Clarin

Cualquiera que no conozca la vida cotidiana de un chico diagnosticado con superdotación podría imaginar un pequeño ermitaño devorador de libros, un futuro genio capaz de desarrollar teorías que signifiquen aportes a la humanidad o, al menos, un chico para quien la escuela debería ser “pan comido”. La razón por la que a todo eso se lo conoce como “el mito de los superdotados” es que muchos fracasan en el colegio, son confundidos con niños hiperactivos y medicados para calmarlos y tienen tantas dificultades de integración como un chico discapacitado.

Un superdotado tiene un coeficiente intelectual igual o superior a 130, cuando la media es de entre 90 y 110. Lo tienen sólo un 2% de los niños pero, al ser etiquetados como problemáticos o de bajo rendimiento, no son fácilmente identificables. Según el comité europeo para la educación de niños y adolescentes superdotados, entre el 30 y el 50% fracasa en la escuela.

“Nacieron con un don que los condena a la incomprensión.

Como pueden cuestionar los fundamentos de cualquier ciencia, desafían el saber del docente. Pueden entregar una prueba en blanco porque sus cabezas van más rápido que sus manos. Como se aburren, empiezan a tener serios problemas de conducta y muchas veces se los medica creyendo que son hiperactivos o tienen déficit de atención”, explica Andrea Vázquez, fundadora de la Sociedad Argentina de Padres y Educadores de Niños Superdotados (Sapyens).

Héctor Roldán es miembro de Mensa, una sociedad internacional a la que sólo pueden pertenecer quienes tienen, como mínimo, 148 de coeficiente. Aquí preside la ONG Creaidea, y apunta a la falta de capacitación de los docentes para reconocer las múltiples inteligencias de estos alumnos: “Los obligan a repetir tareas que ya dominan; pueden ser agredidos por sus compañeros que no los dejan pertenecer al grupo. La angustia los lleva a ocultar sus dones, terminan simulando no entender y pueden ser confundidos con niños con deficiencias intelectuales ”.

La superdotación se transmite genéticamente por línea materna, aunque necesita de un ambiente propicio para desarrollarse. Así, aunque se sometiera a un chico a rigurosas jornadas de estudio, no se podría “fabricar” un superdotado. Hay varios test para medir esta capacidad, y tienen que ser supervisados por especialistas. Las asociaciones (ver Dónde asesorarse ) los toman, y también hay otras que brindan apoyo a padres y docentes (www.fundacionricart.org).

Vázquez sigue: “Son chicos que desarrollan un pensamiento abstracto y una capacidad de análisis que resulta incompatible con su desarrollo emocional: el mismo chico de 5 años que se angustia porque un gobernante no cumple con sus funciones, tiene miedo a los monstruos a la noche ”. Gabriel Vulej, presidente de Mensa Argentina, se siente identificado: “Yo tenía 10 años y no podía entender cómo la gente seguía teniendo hijos cuando las guerras amenazaban con acabar con el mundo. No lo podía razonar como un adulto y me sentía devastado”.

En EE.UU. hay 200 escuelas para superdotados. En Argentina, existen en sólo cuatro ciudades (Capital, Pilar, Salta y Mendoza). Y Jujuy es la única provincia donde el Estado capacita a las escuelas comunes para integrar a estos alumnos. “Un niño con altas capacidades tiene una vida tan dura como la de un discapacitado. Requiere un proyecto de educación personalizado que estimule su razón y que no lo obligue a nivelarse para abajo ”, dice Vázquez.

Si alguien cree que cuando crecen son todos físicos nucleares, se equivoca: “Como se aburren con facilidad, hay muchos que hicieron seis carreras y no terminaron ninguna. Otros crecieron ocultando sus diferencias, no logran insertarse socialmente y terminan resignándose a trabajar en tareas inferiores a su capacidad”, cuenta Vulej. Así, esos niños que en otros países son cuidados como piedras preciosas en bruto, en el nuestro terminan arrastrando un barrilete de piedras.




Robots y pizarrones interactivos


En Argentina existen dos colegios privados para chicos con altas capacidades. En el Norbridge (tiene sedes en Capital, Pilar y Mendoza) trabajan desde sus notebooks a través de un pizarrón interactivo, siguen online clases dictadas en Londres y emplean un “método de casos” desarrollado en Harvard. Así, los chicos de jardín arman globos terráqueos inflables para entender la contraposición de los océanos. Los “talentosos” de sexto, en vez de tener matemática hacen un taller de robótica o, en vez de hacer teatro, deben crear una empresa teatral símil Broadway. La cuota cuesta, según el nivel, entre $ 300 y $1.200. En Salta, en el Instituto Gifted Children, los de jardín pidieron crear su huerta para saber sobrevivir sin ir al supermercado. Los de 8 años están diseñando un aparato para gastar menos electricidad. Estudiar allí sale $370.






Cómo reconocerlos


Leen precozmente, son muy curiosos, los movilizan las obras de arte y la música.

Se expresan con metáforas.

Tienen un gran poder de abstracción y análisis.

Les interesa comprender la naturaleza de las cosas.

Toman objetos comunes y les dan usos insólitos.

No toleran la injusticia. Los problemas de la humanidad los angustian y tienen una enorme sensibilidad.

Por el sendero del amor el amor me camina.
Tengo que aprender que la huella de su pie,
no es el pie ni la pisada.
Solo es la huella.

Mis amores....

Hoy leí este poema.....

YO NO LO SÉ DE CIERTO...

Yo no lo sé de cierto, pero supongo
que una mujer y un hombre
algún día se quieren,
se van quedando solos poco a poco,
algo en su corazón les dice que están solos,
solos sobre la tierra se penetran,
se van matando el uno al otro.

Todo se hace en silencio. Como
se hace la luz dentro del ojo.
El amor une cuerpos.
En silencio se van llenando el uno al otro.

Cualquier día despiertan, sobre brazos;
piensan entonces que lo saben todo.
Se ven desnudos y lo saben todo.
Jaime Sabines

Programa de Counselor

El amor como servicio

Dar es dar
y no fijarme en ella
y su manera de actuar
Dar es dar
y no decirle a nadie
si quedarse o escapar.

Dar es dar
y no marcar las cartas, simplemente dar
dar es dar, y no explicarle a nadie,
no hay nada que explicar.

Dar es dar, lo que recibes
es también libertad.
Fito Paez.

La verdadera naturaleza de la mujer es el Amor. Y el Amor es Dar, Generosidad, Querer, Obrar con el corazón. Alguien muy sabio decía: “Sólo los fuertes pueden Dar”. La meta para todas es conquistarse a sí misma, conquistar el Centro, el Corazón, ese potencial de Amor aprisionado y deformado por el miedo, el egoísmo y las debilidades. Esto requerirá “bajar a los infiernos”, conocerse, vencerse, y conquistar el más grande de los tesoros, la capacidad de Amar valiente, generosa y siempre benefactoramente. La Mujer deberá recorrer el camino de regreso al Hogar, donde volverá a brillar el fuego encendido del Amor verdadero, el que Ella derramará poderosa, desde la fuente con la que se habrá puesto en contacto.

Recuerda " El amor como servicio"....
Gra

El arquetipo de Afrodita

soy vulnerable a mi lado más amable
soy carcelera de mi lado más grosero
soy el soldado de mi lado más malvado
y el arquitecto de mis lados incorrectos
soy propietaria de mi lado más caliente
soy dirigente de mi parte más urgente
soy artesana de mi lado más humano
y el comandante de mi parte de adelante
soy inocente de mi lado más culpable
pero el culpable de mi lado más caliente
Andres Calamaro


Afrodita es la diosa del amor y la belleza, representa el arquetipo de la amante y la mujer creativa. En Grecia se la conocía como “la Dorada”, ya que tiene que ver con la brillante conciencia y la lucidez en la relación y el sentimiento. Sus símbolos son la paloma (arrullo de los amantes), el cisne (elegancia y belleza), las rosas rojas, frutos como el higo, las fragancias...

El arquetipo de Afrodita representa la capacidad de encontrar en una misma la fuente del placer y el gozo. Puede ser el arquetipo más enterrado en las mujeres en nuestra civilización patriarcal.

Afrodita sigue siempre sus deseos, esta diosa nunca sufre por ser sometida al hombre. Se la veneraba por su carácter iniciático: iniciadora en el aquí y ahora, en el placer profundo de la intimidad. Es el arquetipo más involucrado en la experiencia sensual y sensorial.
Para Jean Sinoda Bolen, es una diosa alquímica, ligada a los procesos de transformación personal.

Jean Shinoda Bolen, psiquiatra y analista jungiana analiza los arquetipos correspondientes a las distintas diosas del Olimpo, afirmando que es importante relacionarlos con los estereotipos que en cada cultura refuerzan algunos modelos y reprimen otros al asignar los roles en las mujeres. Las mujeres nos vemos según la autora “en medio de” la influencia de las fuerzas poderosas internas (arquetipos) y los patrones a los que deberíamos ajustarnos según se espera socialmente. Es así que el arquetipo de Afrodita, que rige la cualidad de disfrutar del amor y la belleza, la sexualidad y la sensualidad puede ser reprimido por determinado sector de la sociedad occidental y cristiana que responde a paradigmas patriarcales que denigran el cuerpo y principalmente la sexualidad de las mujeres y para quienes es importante controlar nuestra vida sobretodo la sexual. Esta investigadora creo una nueva tipología para la comprensión de conflictos intrapsíquicos: la consciencia de Afrodita que es una tercera opción a las dos que propone la teoría de Jung: la focalizada y la difusa. Introduce el concepto de diosas (en cada mujer) dando una explicación para la inconsistencia entre el comportamiento de las mujeres y la teoría de tipos psicológicos de Jung que serían excluyentes entre sí afirmando que los arquetipos de la diosa explican las excepciones en las mujeres.
¡¡Busca a tu arquetipo y amigate con el¡¡¡
Graciela

Curénse a ustedes mismos...

Conferencia Masónica Eduard Bach
[Dada en una reunión masónica, Octubre 1936]


He venido hasta ustedes esta noche con un gran mensaje: con un mensaje que puede estar casi más allá de sus creencias; y que además es verdadero y debería proporcionar esperanza y consuelo a muchos.
El mensaje es este: QUE LA ENFERMEDAD ES CURABLE.
Por medio de las Hierbas, de las cuales hablaré esta noche, no existe enfermedad común conocida en este país que no haya sido curada.
Cientos de miles de personas que tenían enfermedades, que tenían dolencias y que imaginaban permanecer con ellas el resto de sus vidas, han (sido) sanados.

INTRODUCCIÓN

No intentaré esta noche darles detalles de las Hierbas maravillosas que son el tema de este discurso. Todo eso lo pueden obtener del libro. Los principios fundamentales son estos:
Primero: Que no se requiere ningún tipo de conocimiento médico.
Segundo: Que la enfermedad misma es en lo absoluto insignificante.
Tercero: Que la mente es la parte más sensible de nuestros cuerpos y por ende, la mejor guía para decirnos qué remedio se requiere.
Cuarto: Por lo tanto, solamente debe tomarse en cuenta la manera en que un paciente reacciona a una enfermedad. No la enfermedad en sí misma.
Quinto: Que reacciones tales como: Miedo, depresión, duda, desesperanza, irritabilidad, deseo de compañía o deseo de estar solo, indecisión, son esas las verdaderas guías ante la forma en que la enfermedad está afectando al paciente y qué remedio necesita.

No es necesario contarles acerca de las Propiedades de la Gran Curación de estos Remedios, más que decir que cientos y miles de personas que han recuperado la salud, no tenían esperanza en nada, salvo una enfermedad para toda la vida. Y un vasto número ha sido rápidamente curado de enfermedades comunes; y nuevamente, un vasto número que ha evitado la enfermedad en sus inicios.
Además, la fama de estas Hierbas es tal que no sólo están siendo usadas en estas Islas, sino en la mayoría de los países del mundo.
El principio total de Sanación por este método es tan simple que puede ser comprendido casi por cualquier persona, e incluso las propias Hierbas pueden ser recogidas y preparadas por cualquiera que disfrute con ello.
Fuente: Se agradece a Eduardo Grecco este texto.

Escuela y Educación:una mirada antroposófica.

Uno tenía que atiborrar su mente con todas estas cosas, gústele o no. Esta coerción tenía un efecto deteriorante tan grande que después que pasé el examen final descubrí que tener que considerar cualquier problema científico resultó desagradable durante todo un año. Es un milagro que los métodos modernos de instrucción no hayan estrangulado totalmente el sagrado espíritu de la investigación: porque esta delicada planta, además del estimulo, necesita la libertad para sobrevivir; sin esto, naufragará y se arruinará sin duda. Es un grave error pensar que el disfrute de observar e investigar se puede promover por medio de la coerción y el sentido del deber.
Lo único que interfiere con mi aprendizaje es mi educación

Albert Einstein


Una de las temáticas que mayoritariamente preocupan a los padres y maestros de nuestros niños y adolescentes de hoy es su comportamiento y rendimiento escolar. En términos globales y sin ánimo de caer en erróneas generalizaciones, los resultados “académicos” esperados para con muchos de ellos dentro del aula distan de la media general y de las expectativas puestas en ellos.
Una escuela que castiga a los niños que se atrasan negándoles su derecho al recreo, (no olvidemos que la sed de jugar se calma con juego) un libro de firmas para cuando hay que encauzar una conducta, sistemas pedagógicos perimidos y anticuados para las nuevas generaciones informatizadas y la pérdida de valores para la educación parecen ser una antídoto común en casi todas las escuelas. Largas tareas semanales, “frases hechas “de dudosa realidad sin revisionismo histórico sobre nuestra formación como país y la impotencia e incapacidad de muchos docentes para dar respuestas “originales y creativas” han inundado nuestras aulas.
Ustedes preguntarán por la “disciplina”, pues probablemente sean necesarias sin tijeras. Es dentro del propio acompañamiento con amor y confianza mutua que los niños se autorregulan, sin necesidad de recurrir al grito que genera pérdida de respeto para el propio maestro. Un niño o un adolescente que escucha un grito constante en sus oídos (sin nombrar los exabruptos que habitualmente pueden oírse) generan paulatinamente la total pérdida de respeto del vínculo central y necesario entre un docente y sus alumnos.
Soy una ferviente defensora de los maestros y se que ellos hacen los que pueden y les enseñaron a hacer, y que ellos también son producto de un modo de ver y pensar la educación que vivieron en carne propia y que nadie les enseñó a cambiar.
La pérdida progresiva del “respeto a los saberes diferentes” y de que cada niño o adolescente es un ser único e irrepetible con dones para desarrollar, parece haberse perdido entre cursivas e intrincadas ecuaciones de matemática.
Ayer mi nene de 9 años reflexionaba conmigo: “mamá, de que sirve izar y bajar la bandera si eso no nos hace mejores personas, si no hay ejemplo”… debo reconocer que me puso en apuros, pues detrás de su simple comentario había una dura y ácida mirada sobre nuestra escuela y lo que ella le enseña a recitar de memoria.
Los test de inteligencia, los exámenes escolares enredados y largos - a veces siento que el docente disfruta de ellos y en ver la equivocación de cada niño- valoran solo la adaptación del niño al lenguaje y al pensamiento escolar preestablecido por el sistema educativo que puede dar resultados aparentemente bajos en el rendimiento escolar y que puede ocultar tras de sí a un niño inteligente que dispone de nuevas ideas o una forma diferente de resolver los problemas. Solo conocemos un pedacito de nuestro cerebro, el resto está allí dormido dispuesto a ser conocido.

Y si bien, - como afirma Rudolf Steiner- , la mayoría de los niños tienen la capacidad para responder a los métodos de enseñanza de hoy en día y se ajustan a las normas aceptadas, que esto sea o no lo mejor para su salud en años posteriores constituye una parte importante de discusiones que aquel autor tenía con maestros hace tantos años atrás.
La distracción, desinterés por las tareas habituales, cuestionamiento a los contenidos impartidos, imposibilidad de resolver problemas o ejercicios matemáticos simples, dislexia, hiperactividad entre otras parecen ser un patrón común en muchos escolares.
Si profundizamos en este comportamiento, podemos observar:
o No entender porqué hace las cosas mal.
o Es inteligente, pero no necesariamente el mejor promedio,
o Resuelve problemas sin necesidad de hacer un desarrollo paso a paso.
o Rechaza hacer las tareas.
o Cuestiona la autoridad de los maestros, desafía conceptualmente.
o Mucho vocabulario.
o Diagnosticado con déficit de atención con hiperactividad.
o Le gusta ser autor, no seguidor.
o Solo acepta ayuda en un marco de escoger.
o Tiene mala ortografía.
o Aprende más por exploración, en forma creativa y reflexiva.
o Solo pone atención en aquello que resulta de su interés.

Como afirma Steiner: “¿de que sirve presentarle a los jóvenes toda clase de minerales, plantas, animales, experimentos físicos si los símiles que les ofrece el mundo sensible luego no se aprovechan para llegar a vislumbrar los misterios del espacio?” . Un educador, afirma el autor, con un corazón bondadoso, compenetrado por el mundo suprasensible que profundiza las percepciones llega a poder realizar de la educación del niño un culto, en el que amamos al ser que nos ha sido enviado desde el mundo espiritual….


La lateralidad de los hemisferios cerebrales

El desarrollo del hemisferio derecho (intuitivo) por sobre el izquierdo (raciocinio) parece ser una de las causales de tal comportamiento. Estos niños operan primariamente desde el lóbulo derecho del cerebro. Esto quiere decir que son muy creativos, intuitivos, imaginativos y emocionalmente inteligentes.
Una persona orientada por el lóbulo derecho aprende mucho más rápidamente y con frecuencia hace saltos intuitivos que demuestran asombrante inteligencia. Pero el sistema escolar está ajustado para el funcionamiento del lóbulo izquierdo, racional, lógico, repetitivo, acumulativo, organizado y rutinario.

Los niños de la nueva generación tienen la facultad de manejar igualmente ambos lados de su cerebro, de manera equilibrada, naturalmente y sin conflictos (sobre todo si su educación está bien encaminada).

Nuevos niños, nuevos modos de aprender.

La inteligencia visual-espacial- patrimonio de muchos niños- es considerada como la habilidad de pensar y percibir el mundo en imágenes, se piensa en imágenes tridimensionales y se transforma la experiencia visual a través de la imaginación. Es la inteligencia que manifiestan los marineros, los pilotos, los ingenieros, los cirujanos, los escultores, los arquitectos o los decoradores y diseñadores, entre otros profesionales. Este tipo de inteligencia se encuentra en aquellas personas que poseen una gran capacidad para pensar en tres dimensiones. Además, permite percibir imágenes externas e internas, recrearlas, transformarlas o modificarlas, decodificar información gráfica. También se encuentra relacionada con la sensibilidad que tiene el individuo frente a aspectos como: color, líneas, forma, figura, espacio y la relación que existe entre ellos. (Marieli Maury)
Vázquez Escalona, comenta que las personas con una predominancia del pensamiento visual-espacial, (mediante imágenes multidimencionales) sobre el pensamiento verbal-lineal, (a través de las sonidos del lenguaje y la interpretación del símbolo), son muy creativas, sensibles, presentan un fuerte sentido de justicia y se encuentran en una constante lucha por adaptar su estilo de aprender y pensar a los métodos convencionales que, generalmente no conocen ni reconocen esta diferencia. Los errores y síntomas negativos se pueden detonar dramáticamente cuando la persona se encuentra confundido y estresado, también el exceso de presión que el medio ambiente ejerce y el miedo al fracaso tan común para ellos determinan el éxito o el fracaso de una persona que piensa de esta forma.
Es interesante como esta especialista nos describe al pensamiento visual-espacial:

Características generales:

- Puede parecer brillante y articulado pero no comprende plenamente lo que lee.
- Al escribir no tiene buena ortografía, esta es fonética e inconsistente.
- Alto IQ, pero sus calificaciones no lo demuestran. Le va mejor en exámenes orales que en escritos.
- Se siente menos capaz de lo que en realidad es, se frustra fácilmente, esconde sus debilidades con estrategias compensatorias ingeniosas; no le gustan los exámenes.
- Usa soluciones compulsivas (esfuerzo excesivo) para obtener resultados.
- Talentoso en mecánica, diseño, artes, deportes, teatro, música, comercio. Sus habilidades están encaminadas hacia carreras en donde se desarrolle el talento creativo.
- Con frecuencia se le ve soñando despierto, pierde el sentido del tiempo y se le dificulta poner atención.
- Síntomas de hiperactividad y/o hipo actividad.
- Hay una inconsistencia en sus resultados; a veces le va muy bien y después fracasa.
- Sus estados emocionales pueden fluctuar mucho a causa de la constante confusión.
- Gran talento creativo, intuición muy desarrollada, tenacidad y perspicacia.

Visión y Lenguaje.

- Se queja de mareos, dolores de cabeza o de estómago cuando lee.
- Confunde letras, palabras, secuencias o explicaciones verbales.
- Al leer o escribir presenta repeticiones, adiciones, omisiones, sustituciones o invierte letras.
- Se angustia con la lectura cuando no comprende aunque lea y vuelva a leer (en especial cuando esta en muy técnica y no se la puede imaginar)
- En los exámenes se puede brincar preguntas e incluso no ver párrafos completos y no comprender las instrucciones escritas.
- No les gusta leer en público y cuando están nerviosos cometen muchos errores y estas ocasiones su lectura es muy deficiente (aunque sí sepan leer).
Oído y Lenguaje.

- Tienen un oído extendido, su percepción auditiva es muy aguda.
- Se distraen con los sonidos fuertes e incluso les llegan a molestar mucho.
- En ocasiones oyen cosas que no se dijeron o que no son aparentes para los demás.
- Se pueden desconectar del “Aquí y Ahora” viendo y escuchando sus propios pensamientos.
- Pueden hablar en frases entrecortadas, dejan oraciones incompletas; tartamudean cuando están estresados; no pronuncian bien las palabras largas o trasponen frases, palabras o sílabas cuando hablan.


Escritura y Habilidades Motoras.

- Tiene problemas copiando un texto, toma el lápiz de forma diferente.
- Su escritura es muy variable, puede escribir bien y bajo presión su escritura se vuelve ilegible.
- Manifiesta poca coordinación, es torpe en los deportes o puede presentar el rasgo opuesto, ser excelente deportista y deficiente en el área académica.
- Presenta mareos frecuentes.
- Puede ser ambidiestro, confundir derecha con izquierda y dificultad para orientarse.

Matemáticas y manejo del Tiempo.

- Se le dificulta decir la hora, manejar su sentido interno del tiempo.
- Hay dificultad para seguir secuencias.
- Dificultad para contar con la correspondencia objeto-número.
- Puede hacer operaciones matemáticas pero tener dificultad para los problemas escritos.
- Puede tener el resultado pero no el procedimiento.
- Si no comprende la lógica de lo que se le presenta no puede aprender.
- Se les puede dificultar el maneje de símbolos abstractos o sin respaldo de información. (química, física, matemáticas).

La educación del niño consistió y aún consiste las más de las veces en adaptarlo cuanto antes al mundo compuesto por signos y significados. En el pasado, esto podía dar más o menos resultado, porque en la educación todavía desempeñaban un papel los restos de sabiduría de tradiciones anteriores más basadas en lo espiritual. En este mundo de los adultos, desde hace más de veinte años nacen niños que son diferentes de aquellos a los que están acostumbrados y esperan padres y pedagogos. Estos niños fueron considerados y tratados durante mucho tiempo como extrañas aberraciones de “lo normal”. Por su gran número, que sigue creciendo, hoy está claro que no se trata de casos aislados, sino de que una nueva generación de almas, hasta ahora desconocida, entra en la tierra: niños que traen una gran madurez y que están descontentos con el mundo de los adultos tal como es hoy y que vienen a nuestra tierra con un poderoso impulso espiritual. Hoy ya no se puede cerrar los ojos a este acontecimiento. ( KÚHLEWIND, 2007,pág.. 77)
Quisiera rescatar una oportuna reflexión de Carl G. Jung en un antiguo texto, pero no por ello menos actual, donde dedica un capítulo al alma del niño dotado y a la educación de los mismos en particular:

“El niño dotado plantéale a la escuela un importantísimo problema, que , no obstante el optimo principio de auxiliar a los pobremente dotados, no nos es dable de de pasar por alto….El problema del dotado no es en modo alguno sencillo, pero no cabe designar como tal a un niño por el mero hecho de ser un buen alumno. Más aún en muchos casos ocurre precisamente lo contrario. El dotado puede inclusive caracterizarse por rasgos desfavorables: particular distracción, cabeza llena de tonterías, haraganería, negligencia, desatención, mala educación, testarudez e inclusive puede dar la impresión de de ser un niño poco despierto….. Los niños dotados no solo presentan complicaciones en el campo intelectual, sino también en el moral, en los sentimientos.
En el niño moralmente dotado las mentiras y otras deficiencias morales, tan frecuentes en los adultos, son susceptibles de provocar problemas perturbadores. Así como se subvalora la sensibilidad y la precocidad intelectuales, tampoco se advierte y se subvalora la crítica moral y sentimental del niño dotado. ”

Robert P. Ocke, dice que estos niños aculturados tienen a sus padres, maestros y figuras de autoridad como sus guías, su dirección para comprender la realidad. Frecuentemente estos niños se quedan encasillados en esta errónea orientación por el resto de sus vidas, dándole poca importancia a su voz interior espiritual y pronto dejan de obedecer a sus instintos. Como la mayoría en nuestra adormilada sociedad, ellos comienzan a calcular los valores en su vida, usando los inmanejables procesos de la razón. Este es el único parámetro para medir el éxito que se les enseña a los niños a valorar.
Los nuevos niños ofrecen una nueva consciencia acerca de la "auto imagen". Ellos brindan al planeta un nuevo entendimiento acerca de la humanidad y una visión de cómo vivir instintivamente. Ellos quieren vivir espontáneamente, instintivamente, ¡quieren simplemente Ser! Quieren decir las palabras correctas sin tener que pensar en ellas primero, quieren experimentar la pureza de una mente libre de problemas y responsabilidades fuera de lugar. Ellos quieren saber el gesto correcto, el comportamiento correcto y la respuesta creativa para cada situación. Esta es la visión de la humanidad que ellos nos enseñan. Ellos claman por que nosotros confiemos en nosotros mismos, en nuestros instintos en nuestros sentidos intuitivos. Cualidades estas que son el derecho de nacimiento de cada ser humano.

Afirma Benjamín Solari Parravichini, en sus psicografías, “una nueva educación llegará para el nuevo niño. Ella será superior porque el niño nuevo sabrá desde el nacer…” Pero, mientras nuevas escuelas se multiplican lentamente pensemos en términos florales para acompañar la llegada de estos niños a nuestros perimidos sistemas educativos.

La adolescencia.

En esta etapa los niños están reclamando que tienen un camino para andar, diferentes del de los padres y de los docentes. Nuestros hijos y nuestros adolescentes nos recuerdan que tienen que encontrar su propia felicidad. Que beneficioso sería colocarnos en pie de “respetarlos” .No luchar con nuestros “propios Egos” (padres y docentes) para doblegar los suyos y mostrarles quien tiene el poder y la sabiduría y demostrarles “quien manda”. Tan solo debemos mantenernos receptivos, disponibles y abiertos con humildad para guiarlos como padres o para darles información necesaria (solo la necesaria para la vida).
En el interior de cada docente, en el interior de cada padre de un adolescente mora la respuesta adecuada a cada momento. Hemos desprestigiado el valor de la entrega, de la escucha, del compromiso, de la devoción por nuestros hijos y alumnos. Un docente respetado desde su modo de “ser íntegro” causa más silencio y compromiso por parte de sus alumnos que una clase de gritos desaforados e injustas exigencias “académicas”. Si queremos ejercer un liderazgo natural en estos niños creciendo protejamos sus emociones, seamos guardianes de su crecimiento. Nuestros alumnos e hijos vienen a este mundo a “ser felices”, encaminemos sus potencialidades en lugar de frustrarlos transmitiéndoles nuestras propias frustraciones. ¿Qué sabemos nosotros sobre lo que ese adolescente guarda en su potencialidad sino no nos permitimos conocerlo? Cuando aprendemos a valorar a cada “ser como único e irrepetible” nace y crece con su propio potencial listo para salir a la luz.
Si el resultado de un grupo de exámenes es significativamente bajo en todos los alumnos de un Curso, ¿no necesita el docente repensar porque sus alumnos no entienden, no aprenden o no estudian? ¿No es esto un síntoma de que algo esta funcionando mal en el docente y lo que explica?
Soy docente universitaria desde hace más de veinte años, y cuando mis alumnos fracasan en sus exámenes de manera masiva, soy responsable por ese fracaso. ¿Estamos preparados desde la humildad para reconocer que hemos fracasado en cómo hemos explicado un tema escolar? ¿Somos capaces de conversar con ese otro ser de igual a igual para entender donde esta la falla?... creo que no. El docente se ha colocado desde un lugar de privilegio frente al alumno sin reconocer que éste ( el docente) también aprende de su alumno día a día.

La creatividad de los adolescentes y jóvenes es poderosímisima pero la escuela espera que hagan las cosas de una sola forma – normalmente como la pensó el maestro- , “podemos acompañar a nuestros adolescentes en el camino sin decirles cual es el camino”: la vida es la gran escuela a la que venimos a aprender aprendizajes vitales a nuestro ser.
Deseo rescatar en el cierre de este artículo con los comentarios del notable escritor brasilero Rubem Alves sobre la educación:

Educar es mostrar la vida a quien aún no la ha vivido.
El educador dice: “¡Atento, apunta!”
El alumno lee la dirección apuntada y ve lo que nunca vio
Su mundo se expande se ve más rico interiormente
Y, sintiéndose más rico interiormente, puede sentir mayor alegría y
compartir más alegría que esa es la razón por la que vivimos
La primera tarea de la educación es enseñar a ver.
Los niños a través
de los ojos tienen el primer contacto con la belleza y fascinación del mundo...”
Los ojos tienen que ser educados para que la alegría aumente
La educación consta de dos partes: educación de las habilidades y
educación de las sensibilidades”
Sin la educación de las sensibilidades todas las habilidades se tornan sin
sentido.” Los conocimentos nos dan medios para vivir la sabiduría nos
da razones para vivir.”
Quiero enseñar a los niños. Aún tienen los ojos encantados
Sus ojos están dotados de aquella cualidad que, para los griegos, era el
principio del pensamiento:...”
“...la capacidad de asombrarse al contemplar lo más simple.”
Para los niños, todo es maravilloso: un huevo, una lombriz, un caracol, o
el vuelo de las mariposas, o los movimientos de las langostas, un
cometa en el cielo, una peonza en la tierra.
Cosas que los eruditos no ven,
En la escuela aprendí complicadas clasificaciones botánicas,
taxonómicas, nombres latinos, ya olvidados pero ningún profesor jamás
llamó mi atención sobre la belleza de una manzana o lo curioso de las
simetrías que muestran sus hojas.
Parece que en aquel tiempo, las escuelas estaban más preocupadas por
hacer que los alumnos memorizaran palabras que en comprender las
realidades que ellas representan.
Las palabras sólo tienen sentido si nos ayudan a ver mejor el mundo
Aprendemos palabras para mejorar los ojos
Hay muchas personas con visión perfecta que nada ven...
El acto de ver no es algo natural. Precisa ser aprendido.”
Cuando la gente abre los ojos, se abren las ventanas de su cuerpo y el
mundo aparece reflejado dentro de la gente
Los niños, sin hablar, nos enseñan las razones para vivir
Los niños no tienen saberes que transmitir
Su encanto es conocer lo esencial de la vida.”
Quien no cambia su manera adulta de ver y sentir
y no se hace niño,
jamás será sabio.

Graciela

Los ancianos y la terapia Floral

Si el abismo fue un cielo
Que cayó de espaldas
o, el cielo, es otro abismo
Que viene cayendo
boca abajo,
para ti el mar
será un diluvio
Que alcanzó la vejez
Nemer Ibn El Barud


Ingresar a un Hospital para un tratamiento gerontológico resultó para mi una experiencia sumamente reveladora. Aquel día mi padre ingresó con una problemática que lo obligó a ser internado. Los quince días en que lo acompañé en su enfermedad y todas las otras ocasiones en que concurrió para controles no pude evitar sentirme invadida por sentimientos y reflexiones sobre todos esos ancianos que allí se encontraban por numerosas enfermedades.
Transcurrían con sus cabelleras plateadas por el paso del tiempo, apesadumbrados, cansados, silenciosos, pacientes y cabizbajos. Algunos se enredaban en largas conversaciones que terminaban en monólogos y otros con sus gastados bastones buscaban sostener sus sombras y penares.
En otra Obra - que antecede a la presente- , afirmábamos algunos conceptos que nos gustaría volver a rescatar desde la mirada de nuestros “queridos y entrañables viejitos”.
Aquel libro, “Flores robadas en los jardines de Bach. Un acercamiento de su legado al alma de los niños de hoy - plantea en su título la relación con una famosa y olvidada novela literaria argentina - que llegó en aquel momento a mi mente de manera inusitada y que se remontaba a explicar metafóricamente la inocencia del niño cuando corta flores robadas de un jardín. Un juego clandestino en el que el alma inocente podía permitirse libremente disfrutar de la travesura y aventura de cortar flores bellas, pequeñas, olorosas, invasivas, rústicas, pero flores al fin.
El título de este trabajo que les proponemos se conecta con el anterior texto, pero no pretende convertirse en un “compendio” de colección sobre el legado de Bach y los diferentes tránsitos por esta vida, pero si imaginar como él interpretaría la enfermedad en una persona mayor de edad.
De manera fantástica Borges relata a la vejez, afirmando con su notable modo de expresarse: “La vejez (tal es el nombre que los otros le dan) puede ser el tiempo de nuestra dicha. El animal ha muerto o casi ha muerto. Quedan el hombre y su alma. Vivo entre formas luminosas y vagas que no son aún la tiniebla.”
De la misma e impecable manera, relata la relación con su bastón reflexionando:” Lo miro. Siento que es una parte de aquel imperio, infinito en el tiempo, que erigió su muralla para construir un recinto mágico. Lo miro. Pienso en aquel Chiang Tzu que soñó que era una mariposa y que no sabía al despertar si era un hombre que había soñado ser una mariposa o una mariposa que ahora soñaba ser un hombre. Lo miro. Pienso en el artesano que trabajó el bambú y lo dobló para que mi mano derecha pudiera calzar bien en el puño. Algo, sin embargo, nos ata. No es imposible que alguien haya premeditado este vínculo. No es imposible que el universo necesita este vínculo…”
Esta imagen de la “sombra de la vejez y el bastón”, el enfrentarse del cuerpo y el alma tan común en la vida de un anciano me llevó a reflexionar sobre la temática de la enfermedad. Imaginé ese vínculo entre anciano y pesar físico – sostenido por el bastón- en los cansados cuerpos de esta vida terrenal y en el significado que Eduard Bach le daría desde su mirada y a través de la interpretación de su legado.
Si hay alguien que nos dio un maravilloso jardín de flores que trascendió con su uso y aplicación los floridos campos, ese fue Eduard Bach. Si él viviera lo imagino dejando que los ancianos lentamente recorran sus jardines para permitirles tomar de él lo que el alma marchita necesita para continuar su camino a la eternidad.

El problema que para las familias suponen las personas de edad avanzada se plantea incluso en lo más elemental: no sabemos ni cómo referirnos a ellas. Tercera edad, personas mayores, viejos, abuelos, ancianos... Cada expresión tiene sus connotaciones, la elección no es baladí. En el fondo, este problema de denominación manifiesta la incertidumbre que padecemos ante los grupos socialmente menos favorecidos, o marginados de la vida cotidiana. ¿Dónde los colocamos? ¿Cómo los valoramos? ¿Cómo los tratamos? ¿Qué hacer para que no se automarginen, para que intervengan en el devenir de la sociedad? Un matiz importante: este desconcierto ante el fenómeno de la vejez lo muestran las familias y las generaciones más jóvenes, pero también las propias personas de edad avanzada.
La vejez es inevitable y forma parte del camino y del andar de cada ser humano. La enfermedad en la ancianidad, si bien tiene un patrón “natural” que se vincula al paso del tiempo, es un proceso -a menudo- largo y penoso que habitualmente se relaciona con la edad de la pérdida. La menor capacidad de recuperación y adaptación al inevitable deterioro y los cambios que se producen en los diversos órganos los enfrenta a una realidad dura y difícil de sobrellevar por los que el sistema floral de Bach puede brindar una ayuda significativa a la amenaza del paso del tiempo.
A través del pensamiento de Eduard Bach me propongo rescatar el profundo sentido que el creador de la terapia floral intentó transmitir a cada alma – y en este caso a la de los ancianos- como una vía “iniciática de crecimiento como hombres “ que tal vez estos cansados hombres no supieron o no pudieron comprender.
Durante últimos años mi preocupación giró en torno a varias consultas con médicos sobre la salud de mis padres, y las esencias florales que intenté utilizar para con ellos traté de pensarlas desde una visión profunda –iniciática al decir de Bach-

Tal como alguna vez expresara Bach a sus colaboradores,”…hay momentos como este en que espero ser convocado a dónde no sé”. Este pensamiento creo que se enrola dentro de la posibilidad de seguir ahondando sobre la vida de Bach, de superar definitivamente la agotada descripción de esencias florales para adentrarnos más en el “saber sobre el alma”, ser convocados a seguir trabajando para erradicar la ignorancia y para comprender a Bach en la profundidad de su pensar que, por cierto, se ha ido desdibujando con el paso del tiempo. Este libro pretende rescatar algo más que una fórmula floral para los ancianos, se enrola en la idea de brindar un humilde aporte a reencauzar el contenido de su obra.
Como afirma el Dr. Grecco, si el terapeuta en lugar de querer ser médico aprende a ser terapeuta, si en lugar de pensar en prescribir síntomas, se asume como transmisor de luz, si en lugar de soñar que él es el timón del proceso terapéutico, se relaja y se entrega a cumplir humildemente el mandato de su alma, que lo ha llevado al lugar donde está, a hacer lo que debe hacer, que es facilitar el camino de evolución de un semejante descarriado, si todo esto ocurre, entonces, la prescripción dejará de ser una cuestión técnica (cuya preocupación está alentada por hacer bien las cosas) para convertirse en un arte, y el terapeuta floral dejará de funcionar como un profesional que ejerce una actividad para transformarse en un creador que produce belleza, dado que, la salud, es la belleza de la personalidad, como el amor la del alma.

Eduard Bach encuadra a la enfermedad desde una óptica diferenciada, la misma no es vista como una cruel y fatídica realidad a la que hay que asumir, combatir y curar, sino un llamado del alma. Para darnos la oportunidad de reflexionar sobre nuestra personalidad y su distanciamiento de los designios de aquella. Bach, al igual que Paracelso o Hahnemann, afirmó que si los aspectos mental y espiritual se encuentran en armonía, la enfermedad no puede existir y que se puede juzgar la salud a partir de la felicidad.
Así como en nuestro anterior libro nos permitimos imaginar a Bach dejando que los niños corten flores libremente de un campo, ahora me permito discurrir sobre un paseo juntos entre Bach y un anciano,- quizás con un bastón de por medio- pero manteniendo el mismo intenso interés: permitir a estos entretenerse en sus largos días plagados de molestias, amenazas, soledad y cansancio con pequeñas flores que al sostener en sus esperanzadas manos se han convertido en mustias y lánguidas.
Como afirma Godofredo Daireaux: “Flores hermosas, las del deseo ¡purpúreas, enormes, y de perfume embriagador! El viajero anheloso se apura, sube, se trepa sin sentir el cansancio hasta la cima, de donde parecen inclinarse hacia él, iluminando el horizonte. Extiende la mano, toma de ellas un ramillete...
...El ramillete ya está ajado; sus colores han palidecido, sus pétalos se cierran, su perfume se evapora; ya no es la flor atrayente del Deseo; es la flor severa de la Realidad. La conserva el viajero; y mucho tiempo después, las volverá a ver, incoloras, con su perfume tenue y deliciosamente apagado de flores marchitas del Recuerdo.
Y si se da vuelta, verá que en la planta han quedado otras, purpúreas todavía, pero de una púrpura deslucida, triste, y cuyo perfume, a la vez suave y amargo, desconsuela. Son las flores del Pesar; también, en otro tiempo hermosas flores del deseo, dejadas ahí por descuido, por desdén o por olvido, por no haber podido o por no haber querido, también por no haberse atrevido quizá, o por no haber sabido.
Convengamos que la imagen que sobre la vejez que trasmite las sociedades económica y socialmente desarrolladas dista mucho de resultar atractiva o envidiable. En parte, puede explicarse por la decepción de contemplar que se va perdiendo el sitio, el protagonismo, el poder físico, intelectual, sexual, económico, laboral, pero no olivemos, como afirma el notable escritor Matsuo Bashoo,

…que la mariposa recordará por siempre que fue gusano….

Graciela

La vejez (tal es el nombre que los otros le dan)
puede ser el tiempo de nuestra dicha.
El animal ha muerto o casi ha muerto.
Quedan el hombre y su alma.
Vivo entre formas luminosas y vagas
que no son aún la tiniebla.
Buenos Aires,
que antes se desgarraba en arrabales
hacia la llanura incesante,
ha vuelto a ser la Recoleta, el Retiro,
las borrosas calles del Once
y las precarias casas viejas
que aún llamamos el Sur.
Siempre en mi vida fueron demasiadas las cosas;
Demócrito de Abdera se arrancó los ojos para pensar;
el tiempo ha sido mi Demócrito.
Esta penumbra es lenta y no duele;
fluye por un manso declive
y se parece a la eternidad.
Mis amigos no tienen cara,
las mujeres son lo que fueron hace ya tantos años,
las esquinas pueden ser otras,
no hay letras en las páginas de los libros.
Todo esto debería atemorizarme,
pero es una dulzura, un regreso.
De las generaciones de los textos que hay en la tierra
sólo habré leído unos pocos,
los que sigo leyendo en la memoria,
leyendo y transformando.
Del Sur, del Este, del Oeste, del Norte,
convergen los caminos que me han traído
a mi secreto centro.
Esos caminos fueron ecos y pasos,
mujeres, hombres, agonías, resurrecciones,
días y noches,
entresueños y sueños,
cada ínfimo instante del ayer
y de los ayeres del mundo,
la firme espada del danés y la luna del persa,
los actos de los muertos,
el compartido amor, las palabras,
Emerson y la nieve y tantas cosas.
Ahora puedo olvidarlas. Llego a mi centro,
a mi álgebra y mi clave,
a mi espejo.
Pronto sabré quién soy

Elogio de la Sombra
Jorge Luis Borges

Uno no se ilumina imaginando figuras de luz, sino al hacerse consciente de lo oscuro.

-Pero desgraciadamente el camino que lleva a la totalidad está constituído por sendas intrincadas, por rodeos determinados por el destino.
Es una via longissima, que no sigue una línea recta, sino una línea serpenteada, que une los opuestos y que hace recordar los caduceos indicadores de caminos; es un sendero cuyos recodos laberínticos no están exentos de horrores. Y en ese camino es donde se verifican las experiencias que la gente se complace en llamar "difícilmente accesibles". Su carácter inaccesible estriba sólo en que tales experiencias son costosas: exigen aquello que el hombre más teme dar, esto es, la totalidad, de la que continuamente se está hablando, y sobre la que se teoriza infinitamente, pero que en la realidad de la vida se evita con grandes rodeos

La gente hace las cosas más absurdas para sustraerse a su propia alma. Se practican ejercicios indios de yoga de cualquier observancia, se respetan las prescripciones de ayunos, se aprende de memoria la teosofía, se ora de acuerdo con los textos místicos de toda la literatura mundial, y todo eso porque no se es capaz de afrontarse a uno mismo, y porque tales gentes no creen que de su propia alma pueda surgir algo útil. Y asi, paulatinamente el alma se convierte en ese Nazareth del que no puede provenir nada bueno, y por eso se busca el bien en las cuatro direcciones; cuanto más lejos y más chocante mejor(...)

El hombre merece que él mismo se ocupe de él, y en su alma reside aquello que puede hacer del hombre algo (porque está dentro, no afuera, sino todo adentro- Eckhart).
Vale la pena observar pacientemente lo que pasa en el silencio del alma; y ocurren las cosas más grandes y buenas cuando el alma no es regida desde afuera o desde arriba. Me complazco en confesarlo: tengo un respeto tan alto por lo que ocurre en el alma humana, que tendría miedo de perturbar y de deformar con torpes intervenciones la silenciosa obra de la naturaleza.

Carl Jung- 1943

Nuestra misión como terapeutas florales....

Nuestra tarea es ser canales del plan de la evolución. La enfermedad va a permanecer hasta que la aceptación y el aprendizaje se realice. Solo somos responsables de abtrir nuestro corazon a una relación. Lo demás ocurre de acuerdo a los deseos del alma. No hay cnocimientos psicológicos que sustituyan la apertura del corazón y la disposición.

( gracias "maestro" por esta frase que me enviaste hoy....)

Alma de Tango...

Hola¡¡
Les comparto un extracto de un próximo libro que me gustaría editar...por ahora...va mi experiencia:

Tango que me hiciste mal… y sin embargo


Por eso, cuando lo siento,
le abro de mi alma las rejas
y entra cantando sus quejas
a amargar mi sentimiento.
Entonces, mirá, no miento
veo que en mi pecho anida
todo el dolor de la vida
y por eso me encurdelo;

Allí enciende la pasión
que en el alma esta dormida,
nos habla de la querida,
del amigo traicionero
y es un grato mensajero
que no cabe en el olvido

Tango que me hiciste mal
y que, sin embargo, te quiero
porque sos el mensajero
del alma…
un grato mensajero que
Se nos cruza en la vida.

Apología del Tango
Enrique Maroni


No hay ninguna otra danza como el tango que conecte tan íntimamente a dos personas, y a esta con su propia alma, tanto emocional como físicamente y más aún es un baile que nos lleva muy profundamente a nosotros mismos. El tango se baila “escuchando el cuerpo del otro” y por ello quizás Borges decía que “el tango es un modo de caminar”.
El tango tiene la enorme capacidad de trabajar en el campo de la emotividad desde la sensopercepción, logrando una observación diferenciada de lo cotidiano a través de su música, su danza y sus letras.
Hoy se han difundido ampliamente las bondades que la danza del tango aporta como instrumento terapéutico para el crecimiento personal y por alguna curiosa razón “causal” ha sido considerado recientemente “patrimonio cultural de la humanidad”, porque en definitiva, el tango es para quien lo baila un maravilloso llamado del alma.
Parto de la comprobada convicción de que el tango esconde dentro de sí la oportunidad de conectarnos íntimamente con nosotros mismos y con los otros. El tango nos permite simbolizar a través de gestos y códigos un camino de introspección que nos acerca a nuestra alma, a esa parte inmortal de todos los hombres que perdura a través del tiempo. Permite la liberación de nuestros pensamientos, prejuicios, recuerdos y mandatos para abrazar el camino que el alma de cada uno ha elegido en este día de escuela de la vida terrenal.
De ese modo cuando nos adentramos en los primeros acordes de un tango empezamos a sucumbir, - sin siquiera darnos cuenta - en la noche más oscura del alma. Y por más esfuerzo que hagamos en disimular nuestro ahogo allí esta persiguiéndonos como a Get,- el mago- en las tierras de Terramar. En este maravilloso libro, un aprendiz de mago persigue por mares y tierras lejanas - enfrentándose a numerosas vicisitudes - a su sombra, a su parte más oscura. Y cuando finalmente se encuentra frente a ella, reconoce que esa parte oscura también es él mismo y la abraza reconociendo su parte más negada de sí mismo.
El alma se refleja en el cuerpo, y aquella nos habla a través de el, y como afirma John P. Conger, en realidad, el cuerpo es la sombra, el cuerpo encierra la conmovedora historia de todas las ocasiones en las que asfixiamos y reprimimos el flujo espontáneo de nuestra energía vital con la desagradable consecuencia de terminar convirtiéndolo en un objeto mortecino.
Y su buceamos justamente desde el cuerpo en esas letras de los tangos, donde pareciera que ellos nos hablan con voz propia, aún sin su música sonando. Como recita la letra de un tango anónimo:

“la vida es un espejo,
Que siempre refleja
El alma de que lleva adentro
Es una luz que alumbra en la oscuridad “.

Algunos hablan de esa “lujuriosa sensualidad” del tango. No olvidemos que el tango del 1900 se desarrolló en ambientes prostibularios como antesala del sexo, y no es un secreto para nadie. Ahí están los títulos picarescos de tantos tangos arcaicos que lo atestiguan (“Sacúdeme la persiana", "Qué polvo con tanto viento", "Con qué trompieza que nos dentra", "Dos sin sacar”,” la cara de la luna”, etc.)

Es así, el tango- dicen los que saben- es un baile esencialmente sensual, sin embargo, la sensualidad no siempre surge límpida y se desarrolla instintivamente, a veces se aprende, se estimula, uno se deja o no fluir .En ese fluir surge la maravilla de verlo bailar. El tango permite decodificar el mensaje interpretado como: Soy deseable sexualmente, puedo ser deseada y querida. Puedo ser deseado y querido.
El tango es hacer el amor, nos hace reír, nos hace llorar. Y como afirma Victoria Colosio, El Tango es una danza pasional. También lo es la vida de pareja, por la figura idílica que representa.
Cuando nos preguntamos si hemos perdido nuestra alma, miremos en nuestro bailar como ella allí nos llama y preparemos las respuestas para cuando el tango diga,

Me pregunto vida mía, alma mía, qué ha pasado
que ya no estás más a mi lado y no sé encontrarte más.

El tango también nos permite aprender la humildad, la humildad de esperar al otro en sus propios procesos, en reconocer agradables pasos cuando nos llevan a volar por una pista de baile. Es decirle al otro “que bien esto que hiciste, ¿me lo enseñas? Es repetir una y otra vez en una clase de baile los errores cometidos para aprender a rectificarlos.
Recordemos que ella, el alma, siempre esta. Y si algún desprevenido cree que el tango es difícil de bailar, más difícil es mirar lo profundo de nuestra alma a través de su disfraz.
Y si el poeta conversa con el alma por intermedio de las palabras, la danza conversa con nosotros a través de su andar y aunque ese andar de aprendiz de baile te haga trastabillar recuerda siempre la letra de un tango querendón.

Porque decir tango es remitirse a una orquesta, a ese bandoneón cuyo fuelle se queja, se lamenta, y necesita tomar aire para expresar lo que siente. En el tema “La última curda” (música de Aníbal Troilo y letra de Cátulo Castillo) se dice: “Lastima, bandoneón, / mi corazón / tu ronca maldición maleva... / Tu lágrima de ron me lleva / hasta el hondo bajo fondo / donde el barro se subleva”. Quizás por ello cuando bailamos el tango, los acordes del bandoneón se quejan al ritmo de nuestra alma. Pero también nos liberan como un bálsamo dejando llevar los recuerdos, las añoranzas, los miedos, los controles y los viejos recuerdos. Veamos en las letras de estos famosos tangos ese pesar del bandoneón:

Igual que vos soñé...
Igual que vos viví
sin alcanzar mi ambición.
Alma de bandoneón
-alma que arrastro en mí-
voz de desdicha y de amor,
te buscaré al morir,
te llamaré en mi adiós,
para pedirte perdón,
y al apretarte en mis brazos,
darte en pedazos
mi corazón
“Alma de Bandoneón”
Enrique Santos Discépolo

Gime, bandoneón, tu tango gris,
quizá a ti te hiera igual
algún amor sentimental...
Llora mi alma de fantoche
sola y triste en esta noche,
noche negra y sin estrellas...
“Nostalgias.” Enrique Cadícamo

El tango cuenta también en su orquesta con el violín, y a pesar de ser el más pequeño y agudo de la familia de los instrumentos de cuerda clásicos, su sonido procede de una exquisita y dura madera que le regala su inconfundible acústica. Homero Manzi, en el Tango “Tal Vez será su voz”, nos dice:

¿Quién pena en el violín?
¿Qué voz sentimental
cansada de sufrir
se ha puesto a sollozar así?
Todos hemos oído decir alguna vez que el “violín tiene alma” y la literatura en general coincide en afirmar que técnicamente el alma – o poste sonoro- es una pequeña barrita de madera que se coloca entre las tapas superior e inferior, más o menos debajo del puente, y que cumple dos funciones esenciales: proporcionar la solidez necesaria para que el instrumento pueda soportar la enorme tensión a la que le someten las cuerdas, y comunicar las vibraciones que el puente transmite a la tapa superior, al resto de la caja de resonancia, para amplificar de esa manera tan sorprendente esa pequeña onda sonora producida por las delgadas cuerdas.
Es como si el alma al sentir el sonido del violín pudiera como aquel soportar los embates de la vida y la tensión que ella a veces nos depara, y pudiera al mismo transmitir la enseñanza que vinimos a aprender en esta vida.
En este andar de instrumentos no podemos dejar de mencionar al piano. Dicen los que saben que en la función de soporte rítmico que nos brinda, la mano izquierda es utilizada en unísono con el contrabajo mientras la derecha va tocando los acordes en una tesitura distinta para cada negra. Las semicorcheas de la mano izquierda van junto al arrastre característico del contrabajo. Quizás sea como afirma Ursula Le Guin en su libro “La mano izquierda de la Oscuridad”. La luz es la mano izquierda de la oscuridad y la oscuridad la mano derecha de la luz. Ese sentir del piano, quizás nos acerque sin notarlo a nuestras partes más oscuras en la luz.
Por otra parte, el contrabajo, instrumento robusto si lo hay, llega al tango por la necesidad de fortalecer el ritmo y robustecer la orquesta, quizás para que no sintamos que todo en el tango y en sus letras es “tragedia y presagio”.
Asimismo, la guitarra ha sido inspiración de numerosas poesías y habitualmente se la relaciona a la mujer - acarician guitarras cual si fueran mi cuerpo-. Federico Lorca escribe sobre ella:
Empieza el llanto de la guitarra.
Es inútil callarla. Es imposible callarla.
Llora monótona como llora el agua,
como llora el viento sobre la nevada.
Es imposible callarla.
Llora por cosas lejanas.
Esta orquesta compuesta de tan maravillosos instrumentos nos acerca invariablemente a nuestras sombras y a nuestra alma, y probablemente la revelación más importante de la investigación científica de la música fue el descubrimiento de que ella es percibida por esa porción del cerebro que recibe
el estímulo de las emociones, las sensaciones y los sentimientos, sin que entren en juego los centros cerebrales de la razón y la inteligencia.
Hay un reconocimiento difundido de que dentro de la música hay algo simbólico de la experiencia de la vida del hombre. Ciertamente parece que hubiera música adecuada para todos los estados de ánimo y actividades del ser humano.
La importancia de este hecho para la terapia musical, es explicada por Schullian y Shoen: "La música, sin depender del 'cerebro jefe' para obtener entrada al organismo puede todavía excitar mediante el tálamo -la estación de cambio de todas las emociones, sensaciones y sentimientos. Una vez que un estímulo ha llegado al tálamo, el 'cerebro jefe' es automáticamente invadido, y si el estímulo continúa por algún tiempo, puede establecerse un contacto íntimo sobre el 'cerebro jefe' y el mundo o realidad". .. La música esta hecha de un material que es por si mismo el mas poderoso estimulante conocido entre los procesos de la percepción...La música opera en nuestra facultad emocional con mayor intensidad y rapidez que el producto de cualquier otro acto humano…
El Psicólogo Juan Pedro Manghera dice que “el tango perfora el corazón de la nostalgia y carga sobre sus propias espaldas la absolución de los errores personales, convirtiéndose por lejos en un acto de salvación. La nostalgia es la palabra clave que el tango materializa en su idioma y la hace un territorio compartible, espacio que alza el vuelo de los recuerdos en los hechos de dolor común. Del recuerdo nadie se aleja y sólo adquiere mayoría de edad con los años vividos y la posibilidad de reconstruir una historia…. El tango ofrece el marco social adecuado que contiene como un sostén cultural las vicisitudes universales de la relación del hombre con los otros, con el mundo, con la fe, ideas genéricas que giran en torno del amor, de la vida, los desprendimientos y las frustraciones propias del género humano. Es una geografía común con superficies compartidas que representan una estabilidad sicológica donde nadie se saca ventajas. Es un reproche uniforme de resignación forzosa ante cosas que son propiamente humanas y de todos.
Escribe Rodolfo Dinzel en su obra que “el tango es una danza (la ansiosa búsqueda de la libertad), es decir nos abre esa posibilidad de desarrollar la conciencia individual, en la búsqueda de mayor sensibilidad, mayor expresividad y manifestación de libertad.
La rosarina Victoria Colosio enfoca al tango dentro de la melancolía del alma, que elevada llega a cantar aquello que la entristece y el sentido de logrado tiene una virtud liberadora de la pena y el dolor. El tango, enfatiza, es un mensajero de la existencia, la injusticia de la vida… es algo serio y grave, se muestra lloroso, permitiéndonos sospechar que no se trata de mero reír porque es suave y fina tristeza, dispuesta a no importunar, sazonada con el antídoto de la serenidad y la comprensión….
Si me permiten una disgregación personal, cuando bailo un tango solo quiero borrar, borrar con los pies las heridas del alma, y bailo libre, suelta como nunca, cada pareja ocasional con la que bailo borra un poco más ese dolor. Todas las parejas con las que bailé me protegieron, me cuidaron, me mimaron las heridas... y que notable, me deje llevar..... Confié, me deje fluir y el piso de madera brilló más que nunca.